奶子河奇缘

那团糌粑里包有部分银锭,是那位住持暗中帮忙达赖灵童和生母离开这里。而对福建的权贵,则说这里未有发觉转世灵童的踪影,一时应付过去。

不出所料,当太阳刚刚升起,那位住持带了一队军事来到灵童母亲和儿子住处,威势赫赫地问:“你的幼子是否转世灵童?”灵童的慈母回答说:
“作者八个乞丐妇人,
怎么或许会生下转世济公呢?”这住持口中骂道:“呸!乞讨的人妇,给自个儿异常快离开此地!”同时抛了一团糌粑在灵童阿娘的怀中,拂袖离开。

母亲和儿子俩居住在“卡日”山脚下,奶子河的源流。天天深夜,当她阿妈生火时,袅袅青烟直朝松赞林寺飘去。那时小灵童就说:“那边是本人的寺院”。灵童母亲和儿子在此居住时期,常有牧人供奉鲜奶,喇嘛每一趟都只喝半碗,把半碗奶子倒入河中,于是,整条河都造成奶子同样乳煤黑,“奶子河”也因而得名。

新兴,灵童母亲和儿子在中甸松赞林寺僧俗的佑助下,辗转到了湖南塔尔寺。

陆世达赖喇嘛仓央嘉措是壹人卓绝的小说家 ,是一人在
“正统”人眼中“不正规”的喇嘛,于是,时局使他太早隐逝 。当她隐逝后
,第8世达赖喇嘛转世在理塘,其根据又是6世达赖1诗:“1只丁香紫的仙鹤,请将羽翼借自身用,不去遥远的地点,转转理塘即重临”。那首近乎抒情的诗
, 岂知便成了她转世再生尘凡的秘偈。


是日,阴雨朦朦,塔尔寺堪布是一个修行得道的僧人,却因墙外孩子家的哭泣声而以为郁闷起来,让管家拿点东西出来,打发那孩子,不要再在墙根哭。管家出去后回去禀告说,那孩子怎么都毫无,偏要进屋来。堪布只可以同意孩子进屋,岂料小孩一进屋就对堪布百般亲切,扑入堪布怀中,堪布甚是欣喜,抱着那孩儿看他有啥供给,那小朋友要堪布领他进一间经堂,进去后,
小孩要堪布给他桌上供着的封了口的木碗。
堪布口中只道“稀奇,稀奇!”应小孩的渴求,把封了口的木碗拿下来递给孩子,那孩子把木碗口张开,把盛在里边的牛奶给喝了。

有1天夜里,松赞林寺收到喇嘛母亲和儿子侵害的一声令下,
该寺住持知道此母亲和儿子非同凡人,应加以护卫,
在夜间打坐时给灵童传送了音信。次日清早,灵童对阿妈说:“今日将有一队三军威风凛凛而来,假如领头的问您,您的外甥是或不是转世李修缘?你回答他们本人一个托钵人妇人,怎会生下转世济公就行了”。

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7世达赖忘不了中甸僧俗对她的孝敬,在其了解政治和宗教大权之后,对中甸的回报越来越大,为松赞林寺新建了“宗喀巴金瓦殿”,在给理塘长青春Cole寺制办表彰礼品的还要,给中甸松赞林寺制办同样的份数。《七世达赖喇嘛传中》记述中甸松赞林的史事甚多,所谓7世达赖与中甸僧俗的法缘关系,何不是一桩千古佳话!

这牛奶是前世达赖亲自盛满并把木碗就像包面包子同样封了口放着的。前日被那小朋友展开饮尽,表达那小朋友非同一般,必为陆世达赖的转世。于是,在举报西夏政党之后 ,由塔尔寺出发
,7世达赖在清军和塔尔寺僧人的保卫安全下,到海东坐床,坐到了本人应该的地位上。

当她转世在理塘,又为理塘增加了1首歌唱的诗“别看理塘是个贫困托钵人地,佛爷喇嘛降生在此处。”刚出生的小佛爷天生具有神通。依据当时天水汗将6世达赖的转世定为温馨的嫡小孩,对于真正的达赖却派人摧残。幼小的达赖由老母带着逃避横祸,曾转到中甸。

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